關於方舟子先生指出的聖經繆誤2

方舟子先生指出的聖經繆誤

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錯誤百出的聖經（二）

‧方舟子‧

先解決一個上一帖的問題：
〔創７：１〕「耶和華對挪亞說：『……凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母；空中的飛鳥，也要帶七公七母，可以留種，活在全地上；……」
〔創７：８〕「潔淨的畜類和不潔淨的畜類，飛鳥並地上一切的昆蟲，都是一對一對的，有公有母，到挪亞那裡進入方舟，正如神所吩咐挪亞的。」
有人說，後一條「一對一對」也可以理解成是七對分成七次，一對一對地進入方舟，所以與第一條並不矛盾。好，有點道理，但是在前面上帝對挪亞還吩咐過一次，明顯地說是一對：
〔創：６：１９〕「凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類；每樣兩個，要到你那裡，好保全生命。」
還是自相矛盾。

我答：創世記第六章末的確說「每樣一對」，但第七章說潔淨的要七對，現將全文刊出，各位請看：

[創 6:12-創 7:6]
[12]神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。
[13]神就對挪亞說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。
[14]你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間的造，裡外抹上松香。
[15]方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。
[16]方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。
[17]看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下；凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。
[18]我卻要與你立約；你同你的妻，與兒子兒婦，都要進入方舟。
[19]凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。
[20]飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你那裡，好保全生命。
[21]你要拿各樣食物積蓄起來，好作你和他們的食物。」
[22]挪亞就這樣行。凡神所吩咐的，他都照樣行了。
(7)
[1]耶和華對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見你在我面前是義人。
[2]凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母；
[3]空中的飛鳥也要帶七公七母，可以留種，活在全地上；
[4]因為再過七天，我要降雨在地上四十晝夜，把我所造的各種活物都從地上除滅。」
[5]挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了。
[6]當洪水氾濫在地上的時候，挪亞整六百歲。

第七章的話可視為神第二次吩咐挪亞，因為內容有改變，否則也不用再說一次了，誰說神對人的吩咐不能加多呢？我認為編排聖經的人也把第六和七章分開，顯示他們也認為兩個吩咐中間有甚長的時間間隔。我認為第六章的吩咐說話是神在挪亞五百歲時說的，第七章的說話極可能是挪亞接近六百歲，方舟將完工的時候說的。

１１、誰殺了歌利亞？
〔撒上１７：４〕整整一章描述大衛怎樣殺死歌利亞。
〔撒下２１：１９〕「又在歌伯與非利士人打仗，伯利恆人雅雷俄珥金的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞。」
這個戰功究竟屬於誰？

我答：明顯的一件事發生在大衛當王前，一件事發生在大衛當王後，根本是兩個不同的哥利亞。同名在聖經中也並非絕無僅有的例子，請看耶穌的家譜，我記得有的名字最少有兩次。另新約中甚至也出現和耶穌同名的人，不過中文譯作耶數罷了，請看：

[西 4:11]
[中文]耶數又稱為猶士都，也問你們安。奉割禮的人中，只有這三個人是為神的國與我一同做工的，也是叫我心裡得安慰的。
[King James Version] And Jesus, which is called Justus, who are of the circumcision. These only are my fellowworkers unto the kingdom of God, which have been a comfort unto me.
[現代英文譯本]and Jesus who is called Justus, who are of the circumcision. These are my only fellow workers to the kingdom of God, men who have been a comfort to me.

１２、上帝試不試探人？
〔創２２：１〕「這些事後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說……」
〔雅１：１３〕「人被試探，不可說：『我是被神試探；』因為神不能被惡試探，他也不試探人。」

１３、有沒有人升過天？
〔王下２：１１〕「他們正走著說話，忽有火車火馬，將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。」
〔約３：１３〕「除了從天降下，仍舊在天的人子，沒有人升過天。」

１４、我們究竟應該怎樣回答愚昧人？
〔箴２６：４〕「不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。」
〔箴２６：５〕「要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。」

我答：這裡表面上看來的確有茅盾，但當我們明白箴言是一卷智慧的書時，難題便迎刃而解。聖經在這裡只說出兩種回答愚昧人的方法，而且更加說明在什麼目的下要如何回答愚昧人。這世界千變萬化，要智慧地處事，總不成一成不變地只答或只不答吧。

１５、擔子該怎麼擔當？
〔加６：２〕「你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」
〔加６：４〕「各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了，因為各人必擔當自己的擔子。」

我答：我們來看全段的經文

[加 6:1-加 6:5]
[1]弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。
[2]你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。

[3]人若無有，自己還以為有，就是自欺了。
[4]各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了，
[5]因為各人必擔當自己的擔子。

這段經文正在說兩個主題，並說明人對人的責任和對自己的責任。

第一、二節論說到有人軟弱犯罪，眾弟兄要用溫柔的心把他挽回來，這樣，各人便互相支持，互相擔當擔子。保羅也特別說明，互相擔當擔子是要完全基督的律法(愛人如己：參羅13:8-9)。這裡在人對人的責任。
第三至五節是叫人仍要醒察自己，英文聖經說得更清楚，

[加 6:4] [4]But let every man prove his own work, and then shall he have rejoicing in himself alone, and not in another.

人自己也有責任背自己的重擔，因此「各人必擔當自己的擔子」

人有責任背自己的擔子，也要出於愛心而互相擔當擔子，聖經根本沒有茅盾

１６、上帝會不會後悔？
〔撒上１５：２９〕「以色列的大能者，必不至說謊，也不至後悔。因為他迥非世人，決不後悔。」
〔瑪３：６〕「因為我耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。」
〔雅１：１７〕「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」
〔創６：６〕「耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。」
〔拿３：１０〕「於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。」

１７、所羅門有多少督工？
〔王上９：２３〕「所羅門有五百五十督工，兼管工人。」
〔代下８：１０〕「所羅門王有二百五十督工，監督工人。」

１８、所羅門有多少套車的馬？
〔王上４：２６〕「所羅門有套車的馬四萬，還有馬兵一萬二千。」
〔代下９：２５〕「所羅門有套車的馬四千棚，有馬兵一萬二千。」
中文版在第一句沒用「棚」，第二句用「棚」，大概是想暗示一棚馬等於十匹。查英文版，兩處用詞一樣，都是stall，所以第一句也應該翻譯成「馬四萬棚」。

１９、沙拉是亞法撒的兒子還是孫子？
〔創１１：１２〕「亞法撒活到三十五歲，生了沙拉。」
〔路３：３６〕「沙拉是該南的兒子；該南是亞法撒的兒子；」

我答：中文啟導本聖經在[創11:10]的註釋：聖經中「兒子」一字，雖一般來說是指一個人直接生的兒子，但有時和中文「後裔」意思相同。

２０、從約沙法到約旦，一筆糊塗賬
〔代上３：１１〕「約沙法的兒子是約蘭；約蘭的兒子是亞哈謝；亞哈謝的兒子是約阿施；約阿施的兒子是亞瑪謝；亞瑪謝的兒子是亞撒利雅；亞撒利雅的兒子是約但」
〔太１：８〕「約沙法生約蘭；約蘭生烏西亞；烏西亞生約旦」

我答：同上題

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