關於苦難

現在世界各地天災不斷，戰禍連年，很多人因此說：「如果神是慈愛的，為甚麼祂不管呢？如果祂是全能的，為什麼祂不阻止這些事呢？我不信神，因為祂不顧惜地上的人。」

的確，二零零一年的九一一事件為全世界響起警號，恐怖主義開始抬頭。接著兩年美國連接出兵，攻打所謂包藏恐怖大亨和暴君的國家。二零零四年末，在「普天同慶」的大日子，一次無情的海潚在瞬間奪去無數生命，摧毀萬人的家園。而在此同時在不為人注意的非洲，每天內戰仍打個不停，人人生活在恐慌之中。這些事實在令人難以想像，如何有一個慈愛的神。

我想在這裡指出的，不是這些災難為何發生。神有祂的時間表，祂也的確將時間表的大略透過耶穌告訴了我們，我想盡力讓大家明白神在永恆中的計劃。但在此之前讓我先嘗試解答人們心中的疑難。

人們聽見有這些災難，第一個反應也許就是：「不公平！」「為什麼不公平？」「那些死去或受苦的人做了什麼壞事？神竟這樣報應他們？那些幕後的黑手，坐在電視機裡，受萬人景仰或唾罵，知名度大幅提高，神為何竟讓他們如此享福？不公平！不公平！」
上述大概是許不人心中的不滿，「殺人放火金腰帶，修橋補路冇屍骸」，人都是樂意看到善有善報，惡有惡報的，如果行兇者作完惡後立即遭報應，更是人人大讚「報應不爽」，因此當施行報應的神將報應後延時，立刻惹來不滿：「神你在幹麼？還不報應他？」

[太 7:2-太 7:5]
[2]因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
[3]為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？
[4]你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？
[5]你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

人總是看別人的弊病，看自己的好處。人在要神履行「立時報應」的公平原則時，卻忘了神維護公平原則時會同時對所有人賞善罰惡，請看聖經

[羅 3:10-羅 3:12]
[10]就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。
[11]沒有明白的；沒有尋求神的；
[12]都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。

當神要向眾人都施行報應之時，有誰能站立得住呢？有誰每天有行善呢？有誰從未行惡呢？有誰能讓神只賞善呢？且看聖經明說的真理

若要神立時維護公平原則，向行惡的人施行審判，世上再沒有人能站立得住。神早已訂明犯罪的刑罰：

[羅 6:23]
[23]因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。

在神的眼中所有罪也差不多，不會以多罪和少罪來界定一個人，只會以有罪和無罪之分來界定。有的人訂下周詳的計劃殺人，有人在一時盛怒之下殺人，有人不敢殺人，只在心中恨人，這些在神的眼中全無分別。有人慾念攻心，犯下強姦的罪，有人和別人的妻子偷情，有人看見婦女便動了淫念，這些在神的眼中也無分別(詳參馬太福音五章20-30節)。請問有誰從未動怒呢？請問有誰從未動淫念呢？如果要神現在追討「惡人」的罪，那麼我們全部都要滅亡了，作奸犯科的人要滅亡，行為不潔的人要滅亡，行止方端的人要滅亡，我要滅亡，你也要滅亡了。神是公義的，萬不以有罪的為無罪，也是慈愛的，祂的慈愛更大於公義。神知道人墮落後不能不犯罪，於是祂差派耶穌基督來擔當人的罪，祂要把機會留給人，因此不會在人犯罪後便立時報應，為人留下悔改信耶穌的機會。這樣神如何維護公平呢？聖經中也多次明言這世界結束後有由耶穌主持的審判：

[太 16:27]
人子要在他父的榮耀裡同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。
[太 12:41-42]
[41]當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大！
[42]當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為他從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！在這裡有一人比所羅門更大。」
[約 12:48]
棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。

[啟 20:4-啟 20:15]
C:\BST\CUVMP.BT
[4]我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。
[5]這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等到那一千年完了。）
[6]在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。
[7]那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，
[8]出來要迷惑地上四方（原文作角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。
[9]他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。
[10]那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。
[11]我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。
[12]我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
[13]於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。
[14]死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。
[15]若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。

神在末後的大審判中是按照各人的行為審判各人的，這公平與否，請各位自行衡量。

至於仍然對災難持有疑問的人，我想告訴各位，神讓人活著是恩典，恩典的多給與少給不會構成公不公平，一個乞丐豈能因為你施捨給另一個乞丐而說你不公平呢？那是你給出的恩典，按照公平，兩個乞丐本都是不應當得施捨的。神早已訂出永生的報應，為何還硬說祂不公？

親愛的各位，我還要在這裡加多一句，人是有靈魂的，而且靈魂是不滅的，不要單單看今生的事，永世的事比今生更重要，因為今生會過去，永世卻不，耶穌曾說：「那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」(太 10:28) 。覺得神處事不公的朋友大多沒有看到有永世的存在，覺得神若在今生不報應，便不是公平的神，但神早已明說在永世中有審判。若神在今生報應一個惡人，那是神用患難擊打那人，盼望他醒覺、回轉、悔改。若神完全不在惡人在世時報應他，那很可能是神已經覺得他無藥可救，放棄不救他了。

若單談公平性的問題，肯定仍然有人不滿意，繼續追問：「誠然神是公平的，祂會審判，但祂的慈愛何在呢？祂豈不是愛人的麼，為什麼要讓人受這麼多的苦呢？為什麼祂不阻止人行惡呢？為什麼祂不阻止災難發生呢？」

問這問題的人其實心中有一概念：要是神嚴密監視每一個人，他一有要傷害人的舉動便立即一隻手來按住他，讓他動彈不得，這樣便不會有人因為人的不良舉動而受苦了。

但或許我們明白神對惡行的看法後我們便不會問這問題了。從聖經馬太福音我們曉得神審判人，是審判人的動機，不是審判人的行為：

[太 5:21-太 5:22, 5:27-太 5:28]
[21]「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』；又說：『凡殺人的難免受審判。』
[22]只是我告訴你們：凡（有古卷在凡字下加：無緣無故地）向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加(我註：蠢才)的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。

[27]「你們聽見有話說：『不可姦淫。』
[28]只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。

上面已經說過，罪無分大小，工價一律是死，要是神阻止罪惡，豈能只選害多人的罪來阻止呢？豈不連平時我們說謊，對人不禮貌也要阻止麼？神按動機審判人，要是阻止罪，豈不是我們的思想意念都要控制麼？神造人，其中一項最寶貴的是他們自由意志，一個人要有自由意志的時候豈能要求神說：「神呀，那人正要用自由意志作惡，快阻止他吧！」這豈不是不公平麼。再說我們有誰能說我們每一天所作的都是沒有犯罪的呢？為什麼對神說：「神呀，阻止他作惡。」自己作惡的是候卻不希望有神攔阻呢？「神呀，別管我。」一個真正公義的神豈會只選擇某些惡來阻止呢？神寶貴人的自由意志，因此不會強行干擾人所作的。

但仍請各位謹記，神最後必按照各人的行為報應、審判各人。

[羅 5:6-羅 5:8]
[6]因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。
[7]為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。
[8]惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

神早就差派祂自己的兒子耶穌來世界上，祂(耶穌)為著代我們贖罪，自己被釘在十字架上，使我們得以藉著祂與神和好，能夠成為神的兒女，承受永生。豈有比生命更重要的事呢？人若賺得全世界，卻失了自己的生命，有什麼益處呢？神在我們與祂為敵時尚且派自己的兒子為我們犧牲救贖，豈能有比這更大的愛呢？

在這裡仍要奉勸各位，別只看重今生，人的靈魂是永恆的，為什麼只看數十年的苦楚或福樂呢？豈不曉得公義的神最終必定審判麼？聖經說

[林後 4:17-林後 4:18]
[17]我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。
[18]原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。

神的計劃

現在說神的計劃，耶穌早已在聖經中預言，末後的世代是會在多處有災難的，四福音書中頭三卷都對此有明確的記載：

[太 24:1-太 24:13]
[1]耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。
[2]耶穌對他們說：「你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」
[3]耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說：「請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？」
[4]耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。
[5]因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。
[6]你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。
[7]民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。
[8]這都是災難（災難：原文作生產之難）的起頭。
[9]那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。
[10]那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；
[11]且有好些假先知起來，迷惑多人。
[12]只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。
[13]惟有忍耐到底的，必然得救。

[可 13:1-可 13:9]
[1]耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對他說：「夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！」
[2]耶穌對他說：「你看見這大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」
[3]耶穌在橄欖山上對聖殿而坐，彼得、雅各、約翰，和安得烈暗暗的問他說：
[4]「請告訴我們，什麼時候有這些事呢？這一切事將成的時候有什麼預兆呢？」
[5]耶穌說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。
[6]將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。
[7]你們聽見打仗和打仗的風聲，不要驚慌。這些事是必須有的，只是末期還沒有到。
[8]民要攻打民，國要攻打國；多處必有地震、饑荒。這都是災難（災難：原文作生產之難）的起頭。
[9]但你們要謹慎；因為人要把你們交給公會，並且你們在會堂裡要受鞭打，又為我的緣故站在諸侯與君王面前，對他們作見證。

[路 21:5-路 21:12]
[5]有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的；
[6]耶穌就說：「論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」
[7]他們問他說：「夫子！什麼時候有這事呢？這事將到的時候有什麼預兆呢？」
[8]耶穌說：「你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督，』又說：『時候近了』，你們不要跟從他們！
[9]你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶；因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。
[10]當時，耶穌對他們說：「民要攻打民，國要攻打國；
[11]地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。
[12]但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。

耶穌早說末期的時候多處必有災難，這已經應驗了，如果研究十八、十九、二十世紀的地震，我們將得出一個結論，地震的次數是越來越頻密的，近幾十年幾乎出現幾何級的倍增。

聖經說：
[約壹 2:17]
[17]這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。

神容許苦難發生，是提醒人的一個方法，提醒人世界終必過去，提醒人生命的脆弱，提醒人有審判。請看二零零三年香港發生非典型肺炎疫症時多少的人方察覺生命的可貴？多少人方始懂得珍惜生命？多少人立即思考自己死後何去何從？請看二零零四年的大海嘯，多少人才立即走到教堂？多少人又醒覺生命可在轉瞬消失？

結語

人在世上不過是寄居的，作客旅的，神也留下聖經告訴我們這真理。祂讓自己的兒子犧牲救贖我們，祂的愛早向我們顯明了。但願這些必須有的苦難不會成為各位要信耶穌的人的攔阻。