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關於神的存在
問：我感覺到神真實的臨在，在我個人經驗裡及祈禱中。
答：幻覺是精神分裂或思覺失調的病徵，另外亦會出現在被催眠者身上，患者會聽到或／及看見一些不存在的事物。
我答：在個人經驗及禱告中沒有催眠的成份，起碼絕大部分沒有。當基督徒向人這麼說的時候，是在向對人作一個見證，他/她感覺到神的存在，像在法庭作見證一樣。誠然沒有人能否定他自己的感覺(請看「廿二世紀殺人網絡」Matrix)，如果基督徒這樣被質疑，等同一個證人被質疑「你肯定你看到嗎？」「你怎麼肯定你看到是真的呢？」「你是不是有幻覺/精神病？」。大家大概可以四處問問，作這些見證的基督徒大多是神經極度正常的，是有良好信譽的。若然有人仍然篤信剛才的指責是合理的，那麼老師上課不信你突然肚痛，老闆不信你頭痛的時候也千萬別怪責他們，因為他們也有權認為你的感覺是幻覺。
問：神是無始無終、自有永有〔"I am that I am"〕。
答：自己令到自己存在？
我答：不錯，我可以以一個時間論(後加：對不起，不是我的，是呂子德博士告訴我這概念的)來解釋。若時間是無窮(無限)的，數學上不可能到達現在的時間，因為要無限久，即是說沒有現在，因此時間是有限的，必需有開端。基督徒會，也可以說：「神創造時間」(我進一步認為時間對神沒意義，因祂不受時間限制)，因此神是自有永有的。現在的科學是建基於因果關係的，先有因(物理公式的輸入參數)再有果(物理公式的解)，但我們尋求時，必定要推出一個情況：第一個因必需是永恆的，否則在它之前還要有別的因，所以它不是第一因；要不沒有第一因，有無窮(無限)多因，永遠找不到第一因(但這似乎和我上述的時間論有衝突，因此我不接受)，基督徒會說那第一因就是神。
「我們存在」是現象，必需被解釋，因此我接受神是自有永有的。若非如此，我只能說「我不存在」，但這顯然不可信。
問：神無所不在。
答：在南京大屠殺的時候也在嗎？
我答：詳見另頁「關於苦難」
問：誰可否定神的存在？
答：無法證明不存在，不代表即證實存在。〔十度門的故事〕
我答：不能否定，已經很好，我並不會以「誰可否定神的存在？」作證明神存在的證據，請不信神存在的人也拿出證據來，因為「無法證明存在，不代表即證實不存在」
另外我在此傳達一位傳道人吳主光先生的理解(摘自所著之小冊子《進化論批判》)「當一個人『看見』一件事物的真相之時，他已經不能說他『相信』了，因為他已經完全「知道」真相」。神是要人信神，不是讓你知道，當一個人掌握所有證據後已經不能叫他「信」，因他不用信。
問：神在……行過神蹟。
答：其他宗教的神亦在其他地方有神蹟，我該信邊個？
我答：問得好，所其他的宗教都有神蹟，而且現在很多的都比基督教厲害。我要在此說明，神蹟的多寡，厲害與否，並不證明一個宗教的真與假。耶穌明明的說現在末世時多有迷惑，因此基督徒認為現在別的宗教的神蹟是魔鬼的迷惑，請看聖經：
[太 24:23-太 24:24]
[23]那時，若有人對你們說：『基督在這裡』，或說：『基督在那裡』，你們不要信！
[24]因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。
啟示錄也有同樣的教訓，說有一個獸要在末世起來「行大神蹟、大奇事」。耶穌也斥責那些求祂從天上顯個神蹟才信的猶太人：
[太 12:38-太12:39]
當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。」
耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。」
[太 16:1-太 16:4]
[1]法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。
[2]耶穌回答說：「晚上天發紅，你們就說：『天必要晴。』
[3]早晨天發紅，又發黑，你們就說：『今日必有風雨。」你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。
[4]一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。」耶穌就離開他們去了。
一個宗教的真假不能被神蹟證明為真和假。
讀者也可以看看舊約聖經記載的兩段精彩「鬥法」故事，一段是出埃及記神的僕人摩西和埃及術士的鬥法，另一段是記載在列王記上第十八章的以利亞先知和四百五十個巴力的先知的大鬥法(可看前面兩三章的背景)，且看神的神蹟是否大的。當然我只是指出這兩個神的神蹟大過現在所有出現的神蹟，並不證明基督教就是真的。
在此也順帶提出，被認為是異端的「靈恩運動」(我要概嘆現在少人以為，靈恩人仕請不要和我辯論，我沒能力，也沒神學基礎向你說明，詳情可研讀聖經及參考吳主光先生的「靈恩運動全面研究」，在種籽出版社有售)也有不少的神蹟，且曾(我不知現在是不是)以神蹟奇事為中心，但許多他們的神醫神蹟最後被發現是假的(詳參上書)，末世
的時候迷惑是十分大的。
問：神的存在已在聖經確鑿地記載了。
答：恐龍現在還存在的，在我寫的《恐龍經》中有記載，而《恐龍經》的內容是恐龍親自告訴我的，絕對可信。
我答：容許在上面裝了很久謙卑的我在此大笑說這話的人的狂妄自大，不可一世，自吹自擂，我第一節想到的聖經就是[詩 2:4]「那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。」(我修養真的不太高，基督徒認為我有錯的務必指責我)
笑完，現在解釋。
這問題是在質疑聖經的可信性，我可以舉出一個考古學上的例子，一個數學上的例子，一個我發現(領受)科學上的例子來向各位說說聖經的可靠性。
舊約出埃及記的記載中有幾個法老王，考古學家找不到任何資料有記載。但後來那幾個法老的陵墓被發現，聖經的記載才被認定，聖經是有考古學上的價值的。(傳道人講道時說的，我不知他在那裡找到此資料)
各位也可以研究聖經記載的許多預言，有以賽亞書關於推羅，西頓的預言，有但以理書關於羅馬帝國的預言，有所有指著耶穌基督的預言，還有啟示錄中教會七個時期的預表等，例子多不勝數。有人計算過這些預言偶然應驗的機率，只先抽了十個預言，計算的結果是最多
1 * 10^10 份之一(我不記得確切數字，因此保險計說多許多)，此計算經過某美國什麼什麼科學協會肯定(也忘了，基督徒幫忙找找看)，何況聖經的預言有上二千條，所有過去的都應驗了，不下一千條。我不總結聖經的可靠性，請各位自己下定論。在此向大家解釋，數字和協會我雖然忘記了，但道理不會錯，預言有上千條，我說一個預言應驗的機會有十份之一，絕絕對對是多說了，這些資料肯定也在坊間流傳極廣，請各位自己找找，但先在此致歉。
我有關科學的例子卻是有資料的，先看聖經[約翰壹書 1:5]「神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。」聖經只有兩次以物比神，說「神就是」，都在約翰一書，一次是神就是光，另一次是神就是愛。神就是愛是說神的性情(性格)，我這裡只說光。聖經什麼也不說，就說是光，正預言了最尖端的理論--相對論，在這裡我要為各位詳細解釋。
狹義相對論只有兩個假設「光速在真空對所有的觀察者，動或靜的，都是三十萬公里每秒」「物理定律在所有恆速的觀察框架(inertial frame of reference)
中是一樣的」(參New Century Senior Physics,Richard Walding, Greg Rapkins, Glenn Rossiter,
Chapter 30, Special relativity 或 《愛因斯坦的鏡子》(Einstein's Mirror) 或其他的參考書)，這導致三個有趣的現象，都和神的屬性有關。
第一、神是不變的，光(速)也是不變的。理論上你可以和光賽跑，我給你一架光速飛行的太空船，你先光一秒開始，立時進入光速(三十萬公里每秒)，相對論說以下的情況會發生：你一秒後回頭，認為光追不上你，但看到光在一秒後追上了你，在你太空船旁邊以三十萬公里每秒(光速)擦過，你再張大口無奈地看著它以光速拋離你。
第二、神是永恆的。任何東西在以光速前進，時間都是停頓的，你可以從十歲開始看著它，等到你抱著十歲的孫子指給他看那東西時，那東西仍以光速前進，而且還是老樣子。你叫你的孫子在你過身後幫忙看著，他也會對他的孫子說同樣的說話。
第三、神是無限的，[賽 40:17] 「萬民在他面前好像虛無，被他看為不及虛無，乃為虛空」。當從光的角度看世界，有「羅侖玆收縮」(Lorenz Contraction)
的現象，當光的速度是光速時(任何時候)，光將會看見：宇宙的長度收縮了，且收縮的倍數為無限，因此，不論宇宙有多長(但終是有限的)，都收縮為零。「被他看為不及虛無，乃為虛空」。有聰明的人可能會看出「光在我們看來也收縮為零」，我贊成，但我的物理理解是光可以被看成一束連續的波(wave)，手提電筒開著一秒，便有三十萬公里長，不知對不對，請物理人解答。
聖經在多方面的記載都是十分可信的，因此來到聖經說「起初，神創造天地」等處，我也很接受，最低限度這些記載可信性甚高。