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關於神的屬性
問：神愛世人，神就是愛。
答：神愛非洲饑荒的兒童，和地震中受難的人嗎？
我答： 詳見另頁「關於苦難」
問：苦難是神給我們（靈魂）的考驗與試煉。〔靈魂鍛煉論〕
答：有甚麼要被強姦才能鍛煉到？那麼是否人人都要被強姦？
我答：聖經沒有說苦難必定包括被強姦，我們可以看看聖經的教訓：[羅 5:3-羅 5:5]
[3]不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，
[4]忍耐生老練，老練生盼望；
[5]盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。
苦難叫人懂得倚靠神，知這自己的無能為力[詩 127:1-詩 127:1]
（所羅門上行之詩。）若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。
神雖救贖了每一個基督徒，但在每一個基督徒身上也有不同的計劃，因此並非每個基督徒也經過一樣的苦難。
基督徒的盼望從來都不在今生，[林前 15:19]「我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」
問：神以他獨生子的性命，流寶血赦免我們的罪。
答：如果明知死後會復活，耶穌「死」的意義極其量只是做場戲給我們看！
我答：問此問題這的確看出了一點，耶穌知道自己必定復活，但忽略了極重要的另一點。耶穌基督的死是極痛苦的，是極羞辱的，是極其難過的，我們看幾段的經文
[賽 53:3-賽 53:8]
[3]他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。
[4]他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。
[5]哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。
[6]我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
[7]他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或作：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。
[8]因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？
耶穌基督受的痛苦我可以稍加描述，請讀者在這裡細心意會：
耶穌受羅馬兵丁的鞭打，羅馬兵的鞭可不是相好的，一條鞭分九尾，每尾縛上尖利的鐵石一抽一拖，就出九條血痕。聖經形容耶穌的背是「被牛耕(原文字似「黎」字，也讀黎，不知為何打不到)過的地一樣」
耶穌被兵丁戲弄，用滿是長尖刺的荊棘為祂編一個冠冕，戴在頭上，生物學人請想想頭上神經線的數字。
耶穌在十字架上曝晒了幾個小時(好像是從早到晚)，是血流盡，乾死的，各位可以試試到海灘上不撐傘站一兩個小時試試看。
釘十字架並非像一般圖畫一樣，釘手掌心，是把鐵釘穿過兩條前臂骨，不弄斷血管。十字架一豎起，耶穌四十公斤的身體(十分保守估計)立時向下一沈，鐵釘壓向手腕骨，請生物學人告訴我們那裡最多神經線。(註：真的是兒童不宜的，因此「受難曲」(The
Passion of the Christ) 才被列為三級片，但本人在此聲明，本人絕不建議讀者觀賞那齣電戲)
釘十字架是極羞辱的，是脫光的，是有多人圍著觀看的，聖經記著：
[太 27:35] 他們既將他釘在十字架上，就拈鬮分他的衣服，
[可 15:24] 於是將他釘在十字架上，拈鬮分他的衣服，看是誰得什麼。
[路 23:34] 當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。
[太 27:47]站在那裡的人，有的聽見就說：「這個人呼叫以利亞呢！」
[太 27:39-太 27:40]
[39]從那裡經過的人譏誚他，搖著頭，說：
[40]「你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，可以救自己吧！你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！」
再看聖經：[可 15:34-可 15:34]「申初的時候，耶穌大聲喊著說：「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」（繙出來就是：我的神！我的神！為什麼離棄我？）」
因為耶穌擔當了我們的罪，成了最厲害的大罪人，連祂的父親神也掩面不顧祂(我的領受，不知神學觀念對不對)，這樣的難受，是十分難想像的。
基督耶穌降世，被人釘死，但祂知道祂會復活，這是對的，但不是做戲。就算有人還要強說是做戲，也請各位衡量這齣戲的代價。
問：信者上天堂，不信者下地獄。
答：該信那個宗教的神？信錯神也會下地獄的！
我答：不錯 ，因此要弄清那個宗教是真的。我可以在此引述一位傳道人的意見：「如果你有一隻真的勞力士，你必定緊張地向人證明/說明你的是真的。如果你戴著一隻花園街二百元正的勞力士(按：我並非說花園街全都是假貨)，你當然不會有心思去分辨真假。同樣道理，基督教是世上最著重分辨真假的宗教……」請各位自行判斷，基督教連教內異端也要分辨。基督教有時被批評為經常批評其他的宗教，指它們為假，但其實基督教只是要分辨真假，請各位自行研究基督教對許多其他宗教的意見和批評是否有理，不要盲指我們踐踏其他的宗教。另外我還要說明，基督教歡迎任何人的批評，因為真正的基督徒是肯定這「耶穌基督降世為人，為擔當世人的罪被釘在十字架上，讓神和人恢復關係。祂三日後復活，升上天上，將來還要來接我們到天上的家鄉」的道理是真的，因此基督徒有活的盼望，並不以今生的死亡為生命的終結。基督徒是十分緊張這「福音」的真確性的，因為這使他們在世上行事為人得處處為別人設想，要調濟窮人，被人打被人侮辱不可還手還口，要愛仇敵。若這福音是假的，當基督徒是世上最不化算的事。許多我認識的基督徒和我也都可以保證「如果有人指出基督教是假的，而又能證實，我們第一個不信耶穌」。
問：人的智慧不能了解神。
答：那你又知佢真係愛你？
我答：不了解全部不代表不能知道部分。各位朋友，有誰在這裡是了解一輛巴士(公車)的全部構造和原理的？有誰是不信巴士能把他安全帶往目的地的？退一步說，有誰知道全部煉油廠的程序和原料來源？誰不相信巴士公司替巴士注入的燃油能使巴士行駛？
我們每天生活都在運用信心，為什麼人如此渺小，卻不肯「信」有一個神？
聖經告訴我們神的愛是怎樣的：
[羅 5:8]「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」
[太 10:29-太 10:31]
[29]兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；
[30]就是你們的頭髮也都被數過了。
[31]所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」
誠然，如果有一個神是能被你或我完全理解的，那未你和我都是比那神更厲害的神。
問：神無所不能。
答：神能否造一塊他自己搬不起的石頭呢？〔石頭問題〕
我答：詳見另頁「石頭問題」
問：神是全知、全在、全能、全善。
答：神願意阻止邪惡，但不能嗎？那麼祂便不是全能。
祂能、但不願意？那麼祂是惡毒的。
祂既能、且願意？那麼邪惡從何而來？
祂既不能、且不願意？那麼為何叫祂做神？〔伊比鳩魯的謎題〕
我答：誠然神既能、且願意，其他的點不用考慮。
邪惡源自受造物天使長路西弗的驕傲，準確的資料不記得，但我記得以下一段聖經是指著他說的
[賽 14:5-賽 14:21]
[5]耶和華折斷了惡人的杖，轄制人的圭，
[6]就是在忿怒中連連攻擊眾民的，在怒氣中轄制列國，行逼迫無人阻止的。
[7]現在全地得安息，享平靜；人皆發聲歡呼。
[8]松樹和利巴嫩的香柏樹都因你歡樂，說：自從你仆倒，再無人上來砍伐我們。
[9]你下到陰間，陰間就因你震動來迎接你，又因你驚動在世曾為首領的陰魂，並使那曾為列國君王的，都離位站起。
[10]他們都要發言對你說：你也變為軟弱像我們一樣嗎？你也成了我們的樣子嗎？
[11]你的威勢和你琴瑟的聲音都下到陰間。你下鋪的是蟲，上蓋的是蛆。
[12]明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？
[13]你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。
[14]我要升到高雲之上；我要與至上者同等。
[15]然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。
[16]凡看見你的都要定睛看你，留意看你，說：使大地戰抖，使列國震動，
[17]使世界如同荒野，使城邑傾覆，不釋放被擄的人歸家，是這個人嗎？
[18]列國的君王俱各在自己陰宅的榮耀中安睡。
[19]惟獨你被拋棄，不得入你的墳墓，好像可憎的枝子，以被殺的人為衣，就是被刀刺透，墜落坑中石頭那裡的；你又像被踐踏的屍首一樣。
[20]你不得與君王同葬；因為你敗壞你的國，殺戮你的民。惡人後裔的名，必永不提說。
[21]先人既有罪孽，就要預備殺戮他的子孫，免得他們興起來，得了遍地，在世上修滿城邑。
天使長因驕傲想要升上至高和神同等，就被神打了下來，成為魔鬼，也就是啟示錄中被摔下地上的龍。
再在此聲明，我的神學觀念極有可能有錯繆，請明白這道理的基督徒指正。
問：上帝的善不等於人的善。
答：如果上帝的善只等於人的惡，只表示他是魔鬼。
我答：上帝的善不等於人的惡。我肯定的告訴各位，沒有人是全知的，因此不論一個人如何的是完全好心，完全的altruistic，他也會有好心做錯事的時候。各位如果有看無線喜劇「皆大歡喜」的話，一定會明白好人難做的道理，一個女孩子無依無靠，父兄失蹤，背井離鄉，曾受她大恩的你怎能對早傾心於你的這女孩子說出你愛的原本不是她？雖說長痛不如短痛，這話總不宜出口。要是選擇她，卻又傷了另一個無辜女孩子的心，她曾為你相思斷腸，你倆曾因誤解分手，剛剛卻冰釋復合。就算是至善的人也不會知道如何才能做出最善，讓我們看看聖經：
[羅 8:28]「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」
問：耶穌在世時同時是完全的神，也是完全的人。〔神人二性〕
答：神是全能，人不是全能。耶穌在世時既是全能，又不是全能？
我答：我可不知神人二性論是否正確(知道的請告訴我)，但我們可以看聖經：
[約 1:1-約 1:2，約 1:9-約 1:14]
[1]太初有道，道與神同在，道就是神。
[2]這道太初與神同在。
[9]那光是真光，照亮一切生在世上的人。
[10]他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。
[11]他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。
[12]凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。
[13]這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。
[14]道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
[約 1:13-約 1:14] King James Version
[13]Which were born, not of blood, nor of the will of the flesh, nor of the
will of man, but of God.
[14]And the Word was made flesh, and dwelt among us, (and we beheld his glory,
the glory as of the only begotten of the Father,) full of grace and truth.
耶穌是道成了肉身來，因此是神(耶穌是神，道就是神)，也成了肉身(不知可否算是人)。
關於耶穌成為了「人的形狀」時是不是全能，請各位看聖經記耶穌的許多許多神蹟自己判斷，但我在此記一段特別的聖經讓各位評論。
[太 17:1-太 17:8](耶穌改變形象)
[1]過了六天，耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗的上了高山，
[2]就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。
[3]忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。
[4]彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」
[5]說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來，說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！」
[6]門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。
[7]耶穌進前來，摸他們，說：「起來，不要害怕！」
[8]他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。
問：我們相信三位一體的神，聖父、聖子、聖靈有相同的屬性、同榮、同尊。 〔三位一體〕
答：你真正「明白」甚麼是三位一體嗎？這並非出自聖經，乃後人為解釋「上帝是神、耶穌又是神，但卻只有一個神？」而創作出來但卻不能清楚表達的概念。
我答：三一神論的確令人十分的難明，我也不完全明白，但我希望向各位說明，「位」指「位格」，類似「所做的事、擔當的角色」等(不知正不正確)
我也在此說一句公道說話，請問有多少人真正明白什麼是「相對論」？有多少人接受「相對論」？有多少物理學生知道「力(force)」的真正定義是「動量改變的率(rate
of change of momentum)」(不是 F=ma)？自己不明白便否定，是自大，完全沒有探索精神的人才會做的事。
也希望神學家能在此為我們深入淺出的簡介一下。
問：神照著自己的形像造人，所以人體結構精密、完美。
答：人類的盲腸，除了會發炎而需要切除外，還有甚麼用？
我答：問這問題的人極無科學常識，知識最少停留在十年前(我不客氣的說)。現在早已經知道盲腸有神奇的平衡作用，割了盲腸的人，是不能當飛機司的，因為他無法在高空中維持平衡。再說，為什麼單看沒用的呢？有誰能完全明腦部的運作呢？有誰能知全部基因的作用呢？